【如来藏佛学 • 谈师语录 • 释名相用】   

谈业因缘起

【谈业因缘起1 • 广播语音-1-轻松学密法】 

由这重缘起（业因缘起），他们就这样讲：由因与缘成立的事物，这个事物没有自己的性质，没有自己的性质，就不能称为自性，所以叫“无自性”。无自性就空了，因此，就叫无自性空。所以由缘起来讲空性，这样讲是可以的。 

【谈业因缘起3 • 谈师讲堂-3-心经外义20讲】 

【1谈师讲堂 • 1入门品 • 3文字记录 • 1心经外义20讲 • 6四重缘起 • 101030106】   

亲目讲的四门等于华严宗讲的四种缘起，华严宗的四种缘起叫做：业果缘起、阿赖耶缘起、如来藏缘起、法界缘起，它讲的业果其实和宁玛派传的业因是一样的，我们因为重视‘因’，所以称为业因，因他重视‘果’，所以就叫业果缘起。 

【谈业因缘起4 • 谈师讲堂-3-心经外义20讲】 

【1谈师讲堂 • 1入门品 • 3文字记录 • 1心经外义20讲 • 6四重缘起 • 101030106】   

第一个层次是说因缘和合，我们叫业因缘起，这里有一个重要的角色，孤因不生，孤立因就没有动机生，举例说，我们有一粒种子，这粒种子你收在柜子里，它一定不会开花结果，这粒种子是因，是花与果的因，不过现在孤立它，把它放在柜子里，那就要等‘缘’来支撑它的生起，缘不同就会生起不同的东西，同一个因有不同的缘，结出来的果不同，如果详细说，就要说四缘，不过现在不说这么复杂，就举个简单的例子，那一粒种子，第一个缘就是有人忽然动心起念，将它种进泥土，种完还要浇水，要有阳光，还要施肥，不断维护，否则，种子可能会死，当各种缘都适合了，它就会开花结果，这个我们叫业因缘起，华严宗叫业果缘起，这个因缘的网很复杂，不是刚才讲种子那么简单，由此，我们认识了空性无相，这样就证得了。