【如来藏佛学 • 谈师语录 • 释名相用】 

谈禅宗

【谈禅宗1 • 佛学入修-12-六中有自解脱-处生中有-寂止】    

〔释〕藏传无相寂止，近于汉土禅宗，求见心性，唯禅宗以“参话头”为主，此即以心寻心，至心识入死胡同时，或得心性豁然自露，此即所谓见“本来面目”。藏传无相寂止，以心寻心，仅于交替修习时偶然一作，主要仍以心识松紧交替为主要手段。此种交替，关键在于能“念念分明”，因此能体会到念头松紧交替之间的空隙，此空隙即是“无念”境界。唯于无念境界中，心性始能赤露。

如是证无念，与唐代四川保唐无住一派的禅法有近似之处，而无住禅师则谓其教法直接承继达摩，此或可证明，宁玛派大圆满教法，与菩提达摩初传入汉土之教法同源。盖依宁玛派所言，彼此皆为文殊师利“不可思议法门”，即“不二法门”。皆以证如来藏为修持究竟。

下文说自见心性，此即“心性自解脱”，实亦为重要资料，可比较达摩法门与大圆满法门之开合。